《春秋繁露》便終正式宣佈明晰了能“木火土金泉”的的排序，那差不多從漢魏乾季排列成的的排序（看來無須純粹歸為相生循環）。 “行秋憲，亦枯木凋；行冬憲亦白雪；行夏義，亦所殺”之語詞，即今本黃帝內經中均運氣十篇大論。
右侍郎·洪範 》中會直言“四象一故曰冷水，四焉火，四乎草，十乎金，三故曰土 出水名曰潤下以 ， 火謂之炎上時 草謂之曲直 ， 金名曰是從革 ， 土爰稼穡 。”草，不具生髮，條達的的屬性。火，有著冬天向下物理性質。土，長養、化育的的特點。金具備清。
道家相剋便正是“七曜相勝”，正是指木、火、土金、泥彼此之間普遍存在著有序的的相剋、掣肘的的婚姻關係，引申為生物體間辯證關係、一物再降一物，便是我國上古時代四象時說的的文本之一。 四象相。
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依外語網重新整理數據顯示，字音10劃出的的諺文大概存有1701十個(繁體字+繁體字)，主要就包含：巸、勌、瑀、勎、勏、勐、勑、務、倉、土木火金水倝等等。
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穴道：在駟馬下穴（膝檳骨此外下緣直上用七寸六分 ）直五尺。 解剖學位置：右側臀部皮神經系統、十二指腸之總神經纖維、腎之分支神經細胞。 主治：肌腱苦肋膜炎心臟功能較差時所之坐骨神經苦腿。
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